2020-05-09
在“保護(hù)”中逐漸消亡，中國傳統(tǒng)手藝該如何活出未來？
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曾經(jīng)，云南80多歲的做傘老人坎溫，在固定傘骨架時(shí)，一次又一次地失敗。如今，傣族的油紙傘跟隨坎溫老人的離開也從世上消失了。2017年，一部《尋找手藝》紀(jì)錄片在感動(dòng)大家的同時(shí)，卻成為了許多手藝人的最后一舞。傳統(tǒng)非遺技藝是否在西方審美主導(dǎo)的市場巨浪之下就此沉默？有些人不禁會(huì)思考一個(gè)殘酷的問題：這些技藝是不是到了被淘汰的時(shí)候了？
“不能否認(rèn)的是，絕大多數(shù)原始的技藝所造就的原始產(chǎn)品，已經(jīng)無法在如今的市場中野蠻生長了?！泵壮桑堑卤仂o安WE"入駐企業(yè)——上海起承文化（以下簡稱“起承”）的創(chuàng)始人。如何才能給“過去”一個(gè)未來？在他看來，要保留傳統(tǒng)技藝、傳承傳統(tǒng)文化，需要的是一個(gè)可持續(xù)的生態(tài)模式，即文化創(chuàng)新——打造IP——文化變現(xiàn)，再通過文化變現(xiàn)反哺文化創(chuàng)新，形成閉環(huán)。而這個(gè)生態(tài)模式的核心是用數(shù)據(jù)化的邏輯思維來梳理文化（技藝），從而解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化的“模糊性共識(shí)”，打造美而實(shí)用的好玩意。
山東泗水，作土陶的劉新文，給自己起了一個(gè)無可奈何的封號(hào)——末代傳人。面對(duì)堆滿了一院子的陶陶罐罐，大家都心照不宣——這是個(gè)好手藝，但沒有好銷路。
在藝術(shù)品市場上競爭激烈，趨于飽和；在消費(fèi)品市場缺乏競爭力，和劉新文的陶罐類似，不少匠人和傳統(tǒng)手藝都面臨類似的窘境。起承作為一家致力于傳統(tǒng)非遺手工藝保護(hù)與創(chuàng)承的文化公司，把漸漸遺失的傳統(tǒng)文化和技藝轉(zhuǎn)變成當(dāng)下美而實(shí)用的產(chǎn)品，是其成立之初就打下的美好愿景。
傳統(tǒng)手藝不只是一種表演，還要追求消費(fèi)者的“執(zhí)念”。“我們認(rèn)為傳統(tǒng)文化或技藝的傳播不應(yīng)該忽視市場的存在與力量，反而應(yīng)該更好的運(yùn)用這些手段，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的放大，并最終實(shí)現(xiàn)文化對(duì)產(chǎn)品、市場、生活的引導(dǎo)作用?！泵壮烧f，如果要讓市場買單，那一定要把傳統(tǒng)的變?yōu)榉袭?dāng)下審美并具有一定實(shí)用性的產(chǎn)品。
萬華鏡系列墨鏡
靈感源自中國園林的六邊、如意、海棠等中式窗景。消費(fèi)者的評(píng)價(jià)高度一致：好颯、有質(zhì)感，做工極度精細(xì)。
20寸登機(jī)箱包：
里襯的非遺京繡頗有“心機(jī)”，給旅客帶來出行好運(yùn)的心理暗示。
行李箱上還有可拆卸的背包，擁有獨(dú)特設(shè)計(jì)美感的同時(shí)還兼顧實(shí)用的大空間。
起承X潮宏基非遺花絲糖果項(xiàng)鏈：
設(shè)計(jì)鬼才佐藤大聯(lián)手非遺技藝，還有李佳琦專屬配色，不廢話買它！
近年來，起承集合國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)力量二次開發(fā)，不斷設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出上述這些走入生活的全新IP產(chǎn)品，并通過IP的廣泛傳播與應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國文化的傳遞。而這些IP的挖掘、打磨和創(chuàng)新離不開一個(gè)數(shù)據(jù)化平臺(tái)的支撐。據(jù)米成介紹，“ 我們與復(fù)旦大學(xué)和荷蘭埃因霍芬設(shè)計(jì)學(xué)院等中外院校，成立課程組進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理，期待從當(dāng)代與國際視角解讀傳統(tǒng)手工藝，致力于打造一個(gè)規(guī)范化的中國非遺知識(shí)平臺(tái)。”
目前這個(gè)平臺(tái)尚處于“demo”狀態(tài)：匠人、工藝、技藝等數(shù)據(jù)還在不斷地積累當(dāng)中。不過，米成和他的團(tuán)隊(duì)并不滿足于簡單的數(shù)據(jù)堆砌，“數(shù)據(jù)不會(huì)自己說話，只是在挖掘和合理應(yīng)用之后才顯得有價(jià)值、更美麗。”于是，米成不斷地壯大他的團(tuán)隊(duì)：
“這個(gè)平臺(tái)不單單是一個(gè)非遺匠人和技術(shù)的簡單羅列，而是將中國文化解構(gòu)并標(biāo)準(zhǔn)化形成數(shù)據(jù)庫，像一個(gè)自由穿梭的‘任意門’，讓更多的國際設(shè)計(jì)師理解并參與到傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新過程中?！泵壮膳d奮地說道。
目前，通過起承所打造的數(shù)據(jù)化非遺平臺(tái)，起承已經(jīng)相繼和7個(gè)國家超過300位設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、科學(xué)家合作，全球最具創(chuàng)造力的人們協(xié)同工作，用新材料、新技術(shù)、新審美，為傳統(tǒng)文化帶來新的可能。
“我們相信，文化認(rèn)同感所帶來的潮流，將驅(qū)動(dòng)全新的消費(fèi)審美趨勢，并為傳統(tǒng)手工藝行業(yè)帶來了產(chǎn)業(yè)升級(jí)的契機(jī)?！?米成介紹說，例如通過調(diào)查結(jié)合數(shù)字人文研究，采用最新技術(shù)建立花絲文化項(xiàng)目數(shù)據(jù)。這讓日本的設(shè)計(jì)鬼才佐藤大快速地了解到這門源自宮廷御用細(xì)金工藝的做法，并將“糖果”和金飾用花絲這門手藝毫不違和地融合到了一起。
“不同于以往國內(nèi)傳統(tǒng)金飾廠商（金價(jià)+手工費(fèi)售賣）。這完全是另一套打法，這得益于跨國界的創(chuàng)意撞擊和以IP（糖果系列按件售賣）為主體的產(chǎn)品營銷理念，以及KOL（李佳琦專屬配色）的直播營銷加持?！?米成補(bǔ)充道?！安蛔鋈嗽O(shè)，不打感情牌”，米成和他的團(tuán)隊(duì)深信，當(dāng)傳統(tǒng)文化元素融入當(dāng)代審美，消費(fèi)者會(huì)用眼睛和手為他們心儀的好貨買單。
“自古以來，文化通過手藝傳承了人們美好的生活方式，里面蘊(yùn)藏著大量的人類智慧與情感。據(jù)我了解，在德必各地的園區(qū)內(nèi)都有著堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文創(chuàng)企業(yè)或上下游企業(yè)。希望大家一同努力，守護(hù)過去的同時(shí)給過去一個(gè)未來，向全世界展示中國既古老又年輕的智慧?！泵壮善诖卣f道。